Lamuraille, terminée par un éboulement de roches, venait mourir en pente douce sur la lisière de la forêt. C'était comme un escalier naturel (Verne, Île myst., 1874, p. 31). La tête du lac se dessine. C'est un golfe d'eau bleue qui vient mourir à Annieavait eu l’occasion de rencontrer la vedette le 15 octobre, un autre rêve qui figure sur sa liste de souhaits à réaliser avant de mourir. Elle a tenté aussi fort que possible d Peude sujets nous remuent aussi intimement. La mort ne se pouvant regarder en face (selon le mot connu de La Rochefoucauld), les deux sœurs Emmanuelle et Pascale (Sophie Marceau et Géraldine Pailhas) repoussent d’abord avec horreur la demande, formulée dans un souffle par leur père (André Bernheim, joué par André Dussollier) de l Vay Tiền Nhanh. Qu’entend-on par acharnement thérapeutique ? Législations sur les malades en fin de vie et application des lois Que dit la loi sur l’euthanasie en France ? Quels sont les pays qui acceptent le suicide assisté ? Peut-on refuser un traitement médical ? Tous les articles sur la fin de vie La loi relative aux droits des malades et à la qualité du système de santé est datée du 4 mars 2002. Elle stipule que le patient a le droit d’être informé sur son état de santé et exige également que sans le consentement libre et éclairé de la personne, aucun traitement ni acte médical ne peut être pratiqué. Ainsi, la personne malade a le droit de refuser les interventions effectuées par le corps médical si elle juge qu’il pourrait s’agir d’un acharnement thérapeutique. La loi dite “Loi Leonetti” a été mise en vigueur en 2005. Cette loi sur la fin de vie exige l’arrêt de tous les actes médicaux poursuivis par une obstination jugée déraisonnable. En effet, cette loi ouvre la possibilité à toute personne majeure d’écrire sur un document ses dernières volontés grâce à la rédaction de directives anticipées. Si le malade n’est pas en état d’exprimer sa volonté, il peut désigner une personne de confiance pour le remplacer. Ainsi, si les traitements en marche n’ont qu’un seul objectif qui est le seul maintien de la vie du malade, ils peuvent être suspendus. Le médecin, sur décision collégiale, doit arrêter les traitements lourds et entreprendre les soins palliatifs pour sauvegarder la dignité du patient. Qu’entend-on par acharnement thérapeutique ? Par définition, l’acharnement thérapeutique trouve sa définition légale dans la loi Leonetti. Il est considéré comme une obstination déraisonnable de maintenir le patient en vie et indique le refus de l’utilisation de traitements jugés disproportionnés pour le patient par rapport à l’évolution de son état de conscience et de son état de santé. Il fait entrer en conflit la liberté du patient et son droit de mourir avec la décision médicale. Elle peut être définie comme la limitation et l’arrêt des traitements selon l’article 37 du code de la déontologie médicale. Il s’agit à la fois d’arrêter les thérapies entreprises pour le traitement curatif du malade, le traitement artificiel de fin de vie et le traitement de suppléance vitale comme l’hydratation, mais aussi de limiter les traitements qui s’avèrent indispensables comme la réanimation lors qu’un arrêt cardiorespiratoire par exemple. Quand on parle d’acharnement thérapeutique, on rencontre des difficultés devant les cas d’euthanasie qui est punie par la loi dans beaucoup de pays. En effet, accepter l’acharnement thérapeutique pourrait signifier abandonner le traitement vital et laisser mourir le patient. Quand on parle d’euthanasie, cela implique d’entrainer intentionnellement la mort du patient pour le libérer de souffrances atroces et insupportables. Le code de la déontologie médicale n’accepte pas l’acharnement thérapeutique en France, mais il préconise les soins palliatifs qui permettent de soulager les douleurs et pas de hâter le décès du malade. Dans ce cas, le médecin peut utiliser des analgésiques et des antalgiques entrainant une sédation profonde qui risquent d’accélérer le coma irréversible du patient. La volonté du patient est fortement utile quand on parle d’acharnement thérapeutique. En effet, la limitation ou la décision d’arrêt des traitements lui revient. Il peut l’indiquer dans des directives anticipées, ses dernières volontés, ou désigner une personne de confiance qui prendra la décision à sa place quand il sera dans l’incapacité de parler comme le fait d’être dans le coma. Législations sur les malades en fin de vie et application des lois La loi du 9 juin 1999 prévoit que la personne malade peut s’opposer à toute investigation ou thérapeutique ». Ce droit a encore été renforcé par la loi du 22 avril 2005. Les législations sur les patients en fin de vie sont désignées dans les trois premiers textes. En 2002, c’est la loi du 04 mars, en 2005, la loi dite de Kouchner et en 2006 c’est la loi dite Léonetti qui est complétée par le décret 2006-120. Il faut se rappeler que dès 1999, une loi prévoyait l’opposition du patient à toute investigation thérapeutique. Elle a été consolidée par la loi du 22 avril 2005. Depuis de nombreuses années, les sujets de fin de vie sont encore très débattus dans la société française. Le code de la santé publique en parle aussi, voilà pourquoi ces trois premiers textes sont insuffisants selon le législateur. D’autres textes viennent les compléter dans le rapport du 18 décembre 2012. Ils portent une réflexion en matière d’éthique sur la fin de vie. La loi du 02 février 2016 vient parfaire les nouveaux droits en faveur des patients et des malades en fin de vie. Elle entre surtout dans le volet qui respecte la dignité de la personne humaine. Elle prend en considération l’expression de la volonté du malade et autorise la sédation profonde et continue. Le but final n’est pas de rechercher la mort ou d’accélérer le décès, mais de rechercher une hypoventilation extrême. Cependant, la loi n’autorise pas l’euthanasie, les directives anticipées excluent le suicide assisté. Dans le cas de Vincent Lambert, un homme qui a été dans un état végétatif pendant 10 ans, la justice et le juge des référés ont vécu une situation exceptionnelle à cause de l’absence de directives anticipées. Que dit la loi sur l’euthanasie en France ? La loi est très claire L’euthanasie active, le fait de donner la mort, est interdit en France. L’euthanasie passive, laisser la nature faire son chemin en soulageant les douleurs, est par contre autorisée et encadrée. Quels sont les pays qui acceptent le suicide assisté ? La Belgique est notre voisin qui a légalisé le suicide assisté. De nombreux Français traversent chaque jour la frontière pour finir leurs jours Peut-on refuser un traitement médical ? C’est le malade qui décide et qui peut refuser le traitement médical sans que les médecins puissent s’y opposer Tous les articles sur la fin de vie Les signes de la fin de vie La loi Léonetti Les soins palliatifs Programmes scolaires français Histoire, Lettres - 3e, 1re • Équivalence canadienne Secondaire, 2e cycleIntroductionLe centenaire de la Grande Guerre permet un large renouveau des publications de productions écrites entre 1914 et 1918 d’une part, et sur cette période d’autre part. Pour les premiers carnets de guerre, souvenirs d’anciens combattants, relations épistolaires, parmi lesquels Ceux de 14, de Maurice Genevoix et Orages d’acier, de Ernst Jünger sont devenus des classiques de la littérature, ainsi que Generals die in Bed, de Charles Yale Harrison, né et décédé aux États-Unis mais élevé à Montréal, d’où il s’enrôla dans la force expéditionnaire canadienne. Si la combinaison de l’écriture et de l’expérience guerrière n’est pas nouvelle […], la Première Guerre mondiale introduit, comme dans bien des domaines, la nouveauté. [Ainsi] l’engagement des écrivains dans la guerre aboutit à de nouvelles pratiques témoigner tout en gardant les outils propres aux écrivains ». Cette guerre bouleverse donc les pratiques des milieux littéraires tout comme les contributions des gens de lettres et elle est la matrice d’un véritable phénomène des écrivains combattants écrivains devenus combattants, combattants devenus écrivains et écrivains de l’arrière ». Par ailleurs, les différentes formes d’écritures appartiennent à des genres variés tels que les lettres, les carnets mais aussi les articles de journaux. L’écriture constitue finalement un enjeu à la fois politique, stratégique, militaire, mais aussi humain et psychologique particulièrement articles de presseDurant la Première Guerre mondiale, la presse écrite est un média d’information essentiel. Pour les autorités, il s’agit de la contrôler afin de préserver le moral des troupes, des civils et le secret militaire. En France, le décret sur l’état de siège suspend la liberté de la presse le 2 août 1914. La censure s’exerce sur tous les journaux qui sont régulièrement distribués avec des espaces blancs correspondants aux articles retirés voir document 3. La presse devient aussi un outil de propagande au service de l’État les récits des combats que l’on trouve dans les journaux officiels diffèrent de beaucoup avec les témoignages, carnets et journaux des tranchées. Dans ces écrits, l’armée française est caractérisée par un vocabulaire valorisant, qui la montre invincible, alors que les Allemands sont rabaissés et ridiculisés, notamment par l’inefficacité de leurs armes voici par exemple ce que l’on peut lire dans L’Intransigeant du 17 août 1914 L’inefficacité des projectiles ennemis est l’objet de tous les commentaires. Les shrapnells éclatent mollement et tombent en pluie inoffensive. Quant aux balles allemandes, elles ne sont pas dangereuses elles traversent les chairs de part en part sans faire aucune déchirure. » Dans Le Petit Parisien du 19 janvier 1915, on découvre dans une lettre de soldat que les obus allemands ne sont pas si méchants qu’ils ont l’air d’être ». Une autre lettre du front » publiée dans Le Matin du 15 septembre 1914, explique que les éclats d’obus vous font simplement des bleus ». Le soldat allemand est tantôt maladroit dans ses tirs L’Intransigeant, 17/08/1914, tantôt d’une barbarie inimaginable, tel que l’on peut le lire dans Le Matin de Paris D’après les informations du Corriere della Sera reçues via Londres et via Cologne, on confirme que les barbares vainqueurs d’Anvers ont supplicié les malheureux prêtres belges à cause de leur refus héroïque, en les pendant aux cloches comme des battants vivants, la tête en bas ! ». À l’inverse, le soldat français est d’un héroïsme à toute épreuve il se dispute avec ses camarades pour monter au front Le Matin de Paris, 15/11/1914 et supporte ses blessures avec gaieté et fierté L’Intransigeant, 17/08/1914. La baïonnette, souvent personnifiée, devient une arme qui permet des luttes épiques et chevaleresques » L’Écho de Paris, 10/07/1915. Le registre lyrique et exalté est privilégié pour évoquer l’armée française, comme en témoigne cet article du Journal 1915 J’en reviens ! Je les ai vus […]. J’en tremble encore […] ce que je vous rapporte, c’est le culte de l’homme ayant touché du doigt le summum des beautés morales auxquelles une race peut atteindre. Je rentre du monde idéal, et j’ai vu l’âge d’or ! […] Quand je suis monté vers Eux, je les plaignais ; quand je reviens, je les envie. » Certains journalistes vont jusqu’à souligner la beauté et parfois le pittoresque des champs de bataille. Du côté canadien, retenons La Grande Guerre de Paul Caron. Chroniques d’un légionnaire le même temps, une presse critique fait son apparition pour dénoncer la propagande et porter un regard sur la guerre moins aveuglé par le patriotisme. La censure est caricaturée par le personnage d’Anastasie, représentée avec une immense paire de ciseaux. En 1914, Albert Londres, correspondant de guerre du Matin, popularise l’expression bourrage de crâne ». En 1915, Le Canard enchaîné est créé et met peu à peu au point un langage codé en riposte à la propagande antiphrases, démentis qui valent confirmations, phrases à l’envers. Voici ce que l’on peut lire dans le Canard enchaîné du 10 septembre 1915 Le Canard enchaîné prend l’engagement d’honneur de ne céder, en aucun cas, à la déplorable manie du jour. C’est assez dire qu’il s’engage à ne publier, sous aucun prétexte, un article stratégique, diplomatique ou économique, quel qu’il soit. […] Le public veut des nouvelles fausses… pour changer. Il en aura. Pour obtenir ce joli résultat, la direction du Canard enchaîné, ne reculant devant aucun sacrifice, n’a pas hésité à passer un contrat d’un an avec la très célèbre agence Wolff qui lui transmettra, chaque semaine, de Berlin par fil spécial barbelé, toutes les fausses nouvelles du monde entier. »Les lettresL’acheminement du courrier est bien sûr difficile durant la Première Guerre mondiale le transport des lettres est non seulement ralenti par la saturation des centres de tri et de distribution, mais aussi par la censure. Cependant, l’échange avec les familles étant primordial pour le moral des troupes, la franchise postale est instaurée entre les soldats et leur famille dès le 3 août 1914. Afin de simplifier le traitement du courrier et la censure, l’administration militaire va par ailleurs créer des cartes pré-imprimées avec des phrases types les soldats n’ont plus qu’à rayer les phrases qui ne correspondent pas à leur situation. On retrouve le travail de la censure sur le courrier des soldats dans le roman La Vie tranchée, de Bénédicte des Mazery, qui cite par ailleurs d’authentiques lettres de soldats. Ces lettres, dont on peut aussi trouver des exemples dans le recueil Paroles de poilus, de Jean-Pierre Guénon et Yves Laplume, sont de précieux témoignages sur la vie au front ; Michel Litalien a lui aussi réuni un ensemble de ces écrits pour le Canada français. Malgré la censure, les poilus évoquent les effroyables conditions matérielles dans lesquelles ils se trouvent ils expriment leurs souffrances face à la boue des tranchées, au manque de nourriture, au froid, aux assauts ennemis, à la peur de la mort… tout en essayant de rassurer leurs proches. Certaines lettres, très émouvantes, sont écrites par des soldats sur le point d’être fusillés, souvent injustement, pour mutinerie ou désertion de poste. On peut ainsi citer la lettre que le caporal Henry Floch, fusillé en 1914, adresse à sa femme avant d’être fusillé voir document 1.Lettre du soldat Maurice Izambard à sa femme, 6 avril 1915. Archives départementales de la l’autre côté, les familles, essentiellement, les mères, les femmes et les filles, font parvenir au front de leurs nouvelles, souvent accompagnées de colis très attendus. Elles évoquent un quotidien bouleversé par le départ des hommes, notamment leur implication dans les travaux des champs. Enfin, la Première Guerre mondiale est à l’origine des marraines de guerre », qui apparaissent en 1915. Il s’agit au départ d’une institution patriotique des femmes ou des jeunes filles entretiennent une correspondance avec des soldats sans famille et livrés à eux-mêmes. En effet, pour ces derniers, les colis et les lettres affectueuses reçues par leurs camarades pèsent lourdement sur leur moral, et plus particulièrement au moment où la guerre s’enlise. Plus tard, le marrainage » s’étendra au-delà des soldats privés de famille, et se transformera souvent en relation sentimentale qui n’était pas prévue au journaux intimes et carnets du frontDe nombreux soldats tiennent des journaux personnels. Ils écrivent durant les périodes calmes du front, la nuit, au cours de moments de repos derrière les lignes. Ils consignent leur vie quotidienne dans les moindres détails en les illustrant parfois de croquis. Les sentiments et réflexions exprimés sont très variables enthousiasme et exaltation de l’engagé volontaire en début de guerre, panique et sentiments d’horreur pour d’autres mobilisés, résignation et stoïcisme des vétérans… Nombre de ces journaux nous sont parvenus grâce aux familles qui les ont conservés et certains de ces carnets sont même devenus de véritables œuvres littéraires on peut citer Le Feu, journal d’une escouade, d’Henri Barbusse, paru sous forme de feuilleton dans le quotidien L’Œuvre à partir du 3 août 1916, ou les différents livres du recueil Ceux de 14 écrits par Maurice Genevoix. Côté allemand, Ernst Jünger s’inspirera de ses carnets pour rédiger Orage d’acier publié en 1920. À l’inverse d’un récit rétrospectif, l’écriture de ces journaux se situe dans une immédiateté qui abolit la distance et parfois l’analyse. Cette écriture fait la part belle à l’expression de sentiments et d’émotions très variés exaltation, peur, colère, incompréhension, fascination, résignation, souffrance…, mise en valeur par de nombreux procédés d’écriture énumérations, accumulations, anaphores, phrases exclamatives et interrogatives…. Il est d’ailleurs intéressant de constater que les auteurs ayant publié leurs souvenirs de guerre après la fin du conflit utilisent une écriture proche de celle du journal, notamment par l’emploi du temps présent c’est le cas de Erich Maria Remarque dans À l’Ouest rien de nouveau publié en 1929, ou de Jean Giono dans Recherche de la pureté » publié en 1939. Les écrits intimes de l’arrière ont connu une moins grande postérité. Ce genre est en revanche utilisé dans la fiction, qui cherche notamment à faire entendre la voix des femmes, qu’elles soient restées à l’arrière ou qu’elles se soient plus directement impliquées. Au Canada, plusieurs romans ont été produits par des femmes restées au pays, dont ceux de Nellie McClung The Next of Kin Those Who Wait and Wonder, 1917 et de Lucy Maud Montgomery Rilla of Ingleside, 1920 méritent attention. Le cas de Nellie McClung est particulièrement intéressant dans son roman, cette pacifiste d’avant-guerre abandonne ses principes, probablement suite au fait que son fils ait choisi de s’enrôler. On note par ailleurs que la plupart des romancières féministes canadiennes vont plus ou moins dans le même sens une fois la guerre déclarée et leur pays largement engagé dans le 1. Lettre du caporal Henry Floch à sa femmeComme 24 autres poilus injustement accusés d’avoir reculé devant l’ennemi, le caporal Henry Floch a été jugé et fusillé avec 5 autres de ses camarades à Vingré, le 4 décembre 1914. Voici sa dernière lettre, adressée à sa bien chère Lucie, Quand cette lettre te parviendra, je serai mort pourquoi Le 27 novembre, vers 5 heures du soir, après un violent bombardement de deux heures, dans une tranchée de première ligne, et alors que nous finissions la soupe, des Allemands se sont amenés dans la tranchée, m’ont fait prisonnier avec deux autres camarades. J’ai profité d’un moment de bousculade pour m’échapper des mains des Allemands. J’ai suivi mes camarades et ensuite, j’ai été accusé d’abandon de poste en présence de l’ sommes passés 24 hier au soir au Conseil de Guerre. Six ont été condamnés à mort dont moi. Je ne suis pas plus coupable que les autres, mais il faut un portefeuille te parviendra et ce qu’il y a te fais mes derniers adieux à la hâte, les larmes aux yeux, l’âme en peine. Je te demande à genoux humblement pardon pour toute la peine que je vais te causer et l’embarras dans lequel je vais te mettre…Ma petite Lucie, encore une fois, vais me confesser à l’instant, et espère te revoir dans un monde meilleur. Je meurs innocent du crime d’abandon de poste qui m’est reproché. Si au lieu de m’échapper des Allemands, j’étais resté prisonnier, j’aurais encore la vie dernière pensée, à toi, jusqu’au bout. Henry Floch. Lettre d’Henry Floch, in Paroles de Poilus, Lettres et carnets du front 1914-1918, sous la direction de Jean-Pierre Guéno. © J’ai Lu, coll. Librio, 2. Lettre de Gaston Biron à sa mèreGaston avait 29 ans en 1914. Blessé le 8 septembre 1916, il meurt quelques jours 25 mars 1916 Ma chère mère, […] Par quel miracle suis-je sorti de cet enfer ? Je me demande encore bien des fois s’il est vrai que je suis vivant ; pense donc nous sommes montés 1 200 et nous sommes descendus 300 ; pourquoi suis-je de ces 300 qui ont la chance de s’en tirer, je n’en sais rien pourtant j’aurais dû être tué cent fois et à chaque minute pendant ces huit longs jours, j’ai cru ma dernière heure arrivée. Oui ma chère mère, nous avons beaucoup souffert. À la souffrance morale de croire chaque instant la mort nous surprendre viennent s’ajouter les souffrances physiques de longues nuits sans dormir ; huit jours sans boire et presque sans manger, huit jours au milieu d’un charnier humain, couchant au milieu des cadavres, marchant sur nos camarades tombés la veille ; ah ! j’ai bien pensé à vous tous durant ces heures terribles, et ce fut ma plus grande souffrance que l’idée de ne jamais vous revoir. Nous avons tous deux bien vieilli, ma chère mère, et pour beaucoup, les cheveux grisonnants seront la marque éternelle des souffrances endurée ; et je suis de ceux-là. Plus de rire, plus de gaieté au bataillon, nous portons dans notre cœur le deuil de tous nos camarades tombés à Verdun du 5 au 12 mars. Est-ce un bonheur d’en être réchappé ? […] Gaston Lettre de Gaston Biron, in Paroles de Poilus, Lettres et carnets du front 1914-1918, sous la direction de Jean-Pierre Guéno. © J’ai Lu, coll. Librio, 3. Une caviardée » du Canard enchaînéUne censurée du Canard Enchaîné n° 10 du 6 septembre 1916Strictement réservé à un usage en 4. Le film Entre les lignes Entre les lignes 3232 Hommage aux combattants canadiens de la Première Guerre mondiale, ce film fait la chronique du conflit à travers les mots de six participants. Entre les lignes des correspondances intimes adressées à des proches, on devine l'innommable, toute cette horreur censurée par la guerre et la par Claude Guilmain, produit par Anne-Marie Rocher© Office national du film du Canada, 2008 Document 5. Lettre ouverte de la Fédération nationale de la libre penséeLe document suivant est une lettre ouverte, c’est-à-dire une lettre adressée à un destinataire précis mais dont la publication dans un journal ou sur Internet permet à tous de prendre connaissance de son contenu et, éventuellement, d’y le Président de la République, M. le Premier ministre, MMM. Les présidents de l’Assemblée nationale, du Sénat, des groupes parlementaires de l’Assemblée nationale et du Sénat, Lors de la célébration du 80e anniversaire de l’Armistice de 1918, le Premier ministre déclarait à cette occasion que les mutins de 1917 devaient réintégrer pleinement notre mémoire collective nationale ». Propos de circonstances ? Près de quatre ans après, force est de constater que les choses sont restées en l’état. Pourtant, qui pourrait s’opposer aujourd’hui à cette mesure d’élémentaire justice, alors que les responsables de leur triste sort n’ont jamais été inquiétés ? Les mutins de 1917 n’étaient pas des déserteurs. Ils n’abandonnaient pas leur poste. En mai 1917, après les offensives meurtrières du Chemin des Dames et du plateau de Craonne, ces soldats exprimaient ainsi leur refus du sacrifice inutile, de l’acharnement sanglant, monstrueux et sans limites qui leur était imposé… À ceux-là il faut ajouter, notamment, les soldats fusillés sans preuve pour abandon de poste en présence de l’ennemi » ou sur le fondement de certificats médicaux attestant des mutilations alléguées à tort comme volontaires, pour fuir les combats. Quels que soient les chiffres dont on dispose aujourd’hui, chacun s’accorde à dire que la répression a été féroce. Les fusillés pour l’exemple sont devenus un des symboles de la justice expéditive et de l’arbitraire. Il est vrai que certaines mesures individuelles sont intervenues après le conflit nouveau procès, réhabilitation, etc. Cependant, la République n’a jamais officiellement reconnu l’injustice criminelle dont, collectivement, ils ont été les victimes. Rien n’est venu effacer l’opprobre dans lequel l’histoire les a rejetés. […] La République se grandirait en affrontant courageusement son passé. En d’autres circonstances, elle a su réaffirmer son devoir de mémoire. Il n’existe donc aucune raison pour écarter plus longtemps les fusillés de l’exemple de la réhabilitation dont ils ont été privés jusqu’ici. L’Angleterre, quant à elle, n’a-t-elle pas accompli récemment ce pas décisif ? C’est pourquoi, Monsieur le Président, notre association, soutenue dans sa démarche par la Fédération nationale laïque des associations des amis des monuments pacifistes, souhaiterait connaître votre sentiment à l’égard de cette criante injustice et, le cas échéant, ce que vous envisagez pour y mettre fin. Notes bibliographie - sitographieBecker Jean-Jacques, Les Français dans la Grande Guerre, Paris, Robert Laffont, Paule du, Le Journal d’Adèle, Paris, Gallimard Jeunesse, 1995 nouv. présentation 2007.Bourlet Michaël, Nicolas Beaupré, Écrire en guerre, écrire la guerre, France, Allemagne 1914-1920 », Revue historique des armées [En ligne], n° 248, Catherine, La Marraine de guerre, Paris, Hachette, 2002 nouv. éd. Le Livre de poche jeu-nesse, 2014.Jean Giono, Recherche de la pureté », Préface de Lucien Jacques 1914-1945, Carnets de moleskine, Paris, Gallimard, 1939 nouv. éd. 2014.Guénon Jean-Pierre, Laplume Yves dir., Paroles de poilus, Paris, [Tallandier, 1998] éd. Librio Sophie, Infirmière pendant la Première Guerre mondiale. Journal de Geneviève Darfeuil, Houlgate-Paris, 1914-1918, Paris, Gallimard Jeunesse, Jean-Noël, Les rumeurs les plus folles », L’Histoire, n° 267 Les hommes et la guerre. Héroïsme et barbarie, juillet 2002, p. Jean-Noël, Rumeurs, le plus vieux média du monde, Paris, le Seuil, 1987 dernière éd. augm. Points, 2010.Kupferman Fred, Rumeurs, bobards et propagande », L’Histoire, n° 107 14-18 mourir pour la patrie, janvier 1988, p. Arthur Joseph, Souvenirs et impressions de ma vie de soldat 1916-1919, Garand, Michel , Écrire sa guerre. Témoignages de soldats canadiens-français 1914-1919, Montréal, Athéna, des Bénédicte, La Vie tranchée, Paris, Éditions Anne Carrière, 2008 dernière éd. Pocket, 2013.Martin Florent, La poste pendant la Première Guerre mondiale » sur le site Histoire Maurice, La Guerre psychologique, Paris, PUF, coll. Que sais-je ? », n° 713, [1956] 3e éd. Erich Maria, À l’Ouest rien de nouveau, dernière éd. française, Paris, Le Livre de poche, Béatrice édition et commentaire, La Grande Guerre de Paul Caron. Chroniques d’un légionnaire canadien-français 1914-1917, Québec, Presses de l’Université Laval, Béatrice, Quelle guerre raconter ? Le dilemme du légionnaire Paul Caron », Revue de la Société historique du Canada, Vol. 21, n° 1, 2010, p. Thomas-Louis, Journal de guerre 1915-1918, texte établi et annoté par Marcelle Cinq-Mars, Montréal, Athéna, 2006. La Première Guerre mondiale. Propagandes et rumeurs 1914-1918 » sur le site Cliotexte. Le Journal, 8 novembre 1915 » sur le site Gallica de la Bibliothèque nationale de France. © Réseau Canopé, 2015 Journal List Can Fam Physician 2010 Apr PMC2860811 Can Fam Physician. 2010 Apr; 564 312. French. Ce mois-ci nous vous présentons le débat Le médecin, doit-il être ouvert à l’euthanasie?». Soulignons que les mots qui nous apparaissent les plus importants dans ces échanges sont être ouvert à». Car, le Médecin de famille canadien n’a pas l’intention de prendre position face à cette mesure; vouloir argumenter du pour ou du contre l’euthanasie dans le cadre d’un débat serait réductionniste, inapproprié et contre, il convient de reconnaître que les médecins de famille sont sans doute parmi tous les professionnels de la santé ceux les plus souvent confrontés à cette demande. Essentiellement parce que plusieurs exercent en soins palliatifs et en soins de longue durée, là où se retrouvent les malades aux prises avec de terribles maladies débilitantes qui altèrent l’espoir et questionnent le sens de peut répondre le médecin de famille à qui un malade demande d’en finir? Qu’il ne peut pas … Qu’il prendra soin de lui … Qu’il soulagera ses douleurs? Sont-ce là les réponses attendues?Boisvert page 324 nous rappelle que de plus en plus de patients et de médecins se disent en faveur de l’euthanasie. Et que, contrairement à ce à quoi nous aurions pu nous attendre, ce n’est pas en raison de l’absence de soins palliatifs ou de soins appropriés, ni en raison des douleurs mal contrôlées1. Quant à Marcoux page 325, il nous met en garde contre les risques reliés à cette pratique et aux dérapages possibles2. Toutefois, parmi les arguments évoqués, l’un des plus troublants est que, paradoxalement, l’ouverture à l’euthanasie prolonge la survie!Ceci m’amène à l’anecdote suivante. Un jour, l’épouse d’un patient que j’avais traité en soins palliatifs est venue me voir. Docteur, j’ai trouvé dans les affaires de mon mari cette lettre qui vous est adressée. Mon mari l’avait rédigée aux premiers jours de sa maladie et l’avait incluse dans son testament biologique».Réflexion d’un soirCher docteur, Lorsque je serai vieux et malade, m’aiderez-vous à mourir dignement? Lorsque je n’en pourrai plus, m’aiderez-vous à quitter ce monde doucement? Puisse le Ciel me préserver d’une mort interminable; alité, incontinent, dément et … croyez pas que je sois déprimé pour vous faire une telle demande! Bien au contraire, j’aime beaucoup la vie. Ne me dites pas que vous veillerez à ce que je ne souffre point! Ce n’est pas ce dont il est question ici. Je vous parle de la souffrance associée à la vie qui s’étiole et qui s’en va. Chaque jour plus faible, plus maigre, plus fatigué, plus mort en quelque sorte! Pourquoi êtes-vous si enclin à soulager la douleur physique mais si farouche à comprendre la souffrance associée à la fin de la vie?N’opinez pas que notre société condamne l’euthanasie! Où sont-ils tous ces gens et tous ces juges qui s’objectent lorsque les leurs meurent? En voyez-vous beaucoup s’occuper de leurs proches rendus à l’agonie? A peine 10% des nôtres meurent à domicile. Trop occupés. Le travail. Les enfants. Bien plus facile de condamner l’euthanasie et placer nos mourants en institution que de s’en occuper. La Mort dérange, n’est-ce pas?Parlant d’euthanasie, ne croyez-vous pas que les savants cocktails que vous m’administrerez pour soulager mes symptômes terminaux n’hâteront pas le processus? Tous ces médicaments pour la douleur, les râles respiratoires, l’agitation ne risquent-ils pas de me rendre encore plus faible, plus calme, plus enclin aux complications de fin de vie?Êtes-vous certain que vous ne pratiquerez pas ce qui vous rebute tant, une forme d’euthanasie lente? Une petite poussée vers l’au-delà, en quelque sorte! Si tel est le cas, pourquoi ne me donneriez-vous pas cette poussée lorsque je vous le demanderez ou lorsque je n’en pourrai plus? Après tout, on achève bien les chevaux, n’est-ce pas !Me rendriez-vous ce service, si je vous le demande?Mon patient n’a jamais fait allusion à cette lettreQuelques mois plus tard, mon patient était affligé d’une maladie terminale. Bizarrement à partir du moment où il est devenu malade, il n’a jamais fait allusion à cette lettre. Il surveillait attentivement les doses que je lui peut-il que l’on ne voit pas la vie de la même manière selon que l’on soit en santé ou malade et en fin de vie?Quand vous mourrez de nos amoursSi trop peu vous reste de moiNe me demandez pas pourquoiDans les mensonges qui suivraientNe serions ni beaux, ni vraisMourrez de mort très viveQue je vous suiveGilles VigneaultNotes en bas de pageThis article is also in English on page concurrentsAucun déclaréRéférences1. Boisvert M. Le médecin, doit-il être ouvert à l’euthanasie? Oui. Can Fam Physician. 2010;56324, 326, 320, 322. fr ang. [Google Scholar]2. Marcoux H. Le médecin, doit-il être ouvert à l’euthanasie? Non. Can Fam Physician. 2010;56325, 327, 321, 323. fr ang. [Google Scholar]Articles from Canadian Family Physician are provided here courtesy of College of Family Physicians of Canada

on peut en mourir a la fin en 10 lettres